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    岳原舟：

    东一句西一句的，不是说女娲么，怎么有扯到那条路上了。

    “四十二？”岳原舟试探道。

    “然也，大道五十，天衍四九，人遁其一。”太上笑道回答。

    “行了，刚说女娲来着道祖问的是那一面的认知？”岳原舟摆摆手，让太上赶紧说正事。

    见太上如此回答，岳原舟哪里还不明白太上说的那条路是什么，就是大道啊，翻墙大道。

    不过听太上所言，似乎仙道侧要翻墙似乎不是四十二级台阶，而是什么大道五十.

    岳原舟虽然不知道具体如何通过这句话踏上翻墙之路，也没有必要知道，但他可以肯定，也一定不是听过这句话就能知道墙存在的。

    毕竟这句话其实也就出自《周易系辞上传》。

    若是那么容易，那穿越者只要从一数到五十不就全知道了。

    这时候太上一边向洪荒大地落去，一边说道：“神舟道友家乡的女娲。”

    家乡？！

    女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨.听到女娲、家乡这个词，岳原舟脑海里不由浮现出这么一句唐诗。

    同太上落到大地上，岳原舟仿佛在回忆穿越前的种种神话传说，但最终他还是没将神话传说的内容说出来。

    而是说道：“女娲氏炼五彩石补天，乃是女娲氏制五种天文测量工具，以此观天之星辰、定天之星辰变化以指导人类之农事，所以女娲补天之后，人类便知观天象，懂四时之变化，从而知晓何时播种何种作物，何时收获何时耕耘.

    女娲补天之后，人类便知农时，苍生得以果腹，故而人类之仓廪逐渐殷实，仓廪殷实则可供养更多族人，正所谓温饱思**，如此.人便渐渐增多！”

    “故而有女娲造人一说。”岳原舟深深吸了一口气，仿佛在回忆着什么，随后看向太上，继续说道：“而《管子牧民》又有言曰：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱’。如此，先民便摆脱了茹毛饮血之蛮荒年代，从此通晓观星、守农时、知礼节、懂荣辱，而后进入了农业文明阶段！”

    “是以，女娲造人，非真造人，乃是使人类仓廪殷实，女娲造人，造的乃是人类文明诞生之土壤温床，造的乃是人类文明进步之阶梯，造的乃是人类之文明！故而，女娲乃是我先民之圣母。”岳原舟握了握拳头，强而有力地说道。

    岳原舟当然知道其他关于女娲捏土造人的神话传说，但作为一个从科技侧走出来的人，他绝对不会跟太上说那种传说的，也不能那么说。

    因为岳原舟认为，如果他承认女娲造人是女娲以大神通大法力创造了人类，那么就等于承认科技侧是仙道侧创造的。

    所以他只会说先民筚路蓝缕、披荆斩棘之事，只能说先民奋发图强、自强不息之事。
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