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    于是诸部首领就忍痛做了个违背祖宗的决定，把天可汗，也就是登利可汗这个称号，一直让唐朝皇帝传承下去，唐高宗也顺利成为了天可汗。

    等到后来唐朝衰落，可仍然还是保持了相对强大的武力，加上草原民族依赖中原朝廷的物资，于是这个天可汗的称号，竟然按照这个习惯，一直传续了下去。

    但实际上，在草原民族心中，自安史之乱，天可汗的传承，就已经不存在了。

    因为安史之乱之后，唐廷邀回鹘可汗入中原平乱，还屡次被回鹘人侮辱，就已经不能被称之为天可汗了。

    所以唐廷的天可汗中实至名归的阶段，也就在唐玄宗时期终结。

    后来虽然也有草原部族继续称唐朝皇帝为天可汗，那不过就是想着来骗朝贡和赏赐而已。

    但这天可汗没了，草原上还有没有可汗呢？

    有！也没有。

    有，是说可汗一直都存在，比如什么怀仁可汗、忠贞可汗、保义可汗什么的，只看名字就知道，这是没有尊号的可汗，是唐朝赐下的。

    那位被唐太宗戏耍的夷男可汗，汗号叫做真珠毗加可汗，这也不是尊号可汗，是带有宗教意味的自称。

    所以也可以说是没有，因为他们的可汗称号，要么干脆用自己的名字，要么是唐朝赐的字，以古突厥语上的尊号可汗，一个都没。

    唯一带有一点点尊号的可汗，就是庞特勤建立喀喇汗国之后，自号毗加.阙.卡迪尔汗。

    他这名字中，这个阙，就是可以被翻译成菊儿和处罗的那个kul。

    但实际上，庞特勤自己也知道，这个菊儿是他在自娱自乐，不会有人承认。

    所以都没敢直接称菊儿汗或者处罗可汗，而是加了毗加和卡迪尔来遮掩。

    所以不管是他的子孙，还是周边部族，都一直以卡迪尔汗来称呼庞特勤，绝口不提那个阙字。

    而且，碎叶诸部上给张昭的菊儿汗称号，实际上就是庞特勤用过的这个阙字。

    联想到碎叶曾经也是庞特勤喀喇汗国的国土，不得不说，自称菊儿汗，喀喇汗国是有传承的。

    张昭当时不知道，还笑呵呵的接受了。

    等回到凉州才知道，玛德，原来是这么回事，实在太羞耻了！所以他再也没让人提起过菊儿汗这个称号。

    而喀喇汗国，在庞特勤之后，就开始走偏了。

    他们不敢用尊号，改成了正可汗为阿尔斯楞汗，也就是狮子汗，副汗为布格拉汗，也就是公骆驼汗，而且还可以一代代往下传。

    从天可汗，变成了代表动物的狮子和公骆驼，这什么牛马？

    逼格已经低到海平面以下了，所以这当然也不是尊号可汗。

    这就可以理解，为什么耶律大石在得到回鹘、蔑儿乞、乌里古、室韦等十数个民族部落共同推举为菊儿汗之后，天下间，特别是草原部族那么震惊了吧。

    因为自从唐玄宗去世的762年起，到耶律大石被推举为菊儿汗1132年止，整整三百七十年了，草原上第一次出现了诸族共推的尊号可汗-菊儿汗。

    快四百年间唯一的尊号可汗，当然要被下面的一票用名字、宗教、奇奇怪怪动物为汗号的小可汗，称为众汗之汗了。

    而这次，经过了菊儿汗尊号的忽悠之后，张天王也狠狠恶补了关于草原可汗上尊号的规矩。

    他发誓，要把这被忽悠的羞耻经历，变成事实。

    他要当这一百八十年来，唯一的尊号可汗！

    其实在这之前，有一个人也能得到尊号可汗，那就是张昭的便宜伯父耶律阿保机。

    但耶律阿保机不敢当，因为他们契丹人是搞可汗世选的，他要是敢去要尊号可汗，那不就坐实了契丹这种制度的合法性了。

    所以耶律阿保机为了把契丹可汗的位置传于子孙，干脆不去要尊号可汗，而直接当皇帝。
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